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的腊月初三日，时在病中，有诗曰：“名字位中真佛眼，未知毕竟付何人。”据此可知，大师已获得“名字”之位。盖此位之人，见思二惑，伏犹未能，何况乎断？！是年（1644）寄钱牧斋居士书云： 今夏两番大病...
传 印
|佛学论文|因明|五明|
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文观察侍妾。婚后四十日因寒疾逝，时五十六年正月初三，年仅二十。陈大文，事迹不详，由书中文字知，号研斋，吴门人。善诗。乾隆五十五年以观察需次京师。嘉庆三年遇浦城祖之望于武昌。钤“丹徒陈氏藏书”（阳文方印...
鲍国强
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ldquo;七门”分别三性，遁伦说：
七门者，总举是第一，别分别第二，缘是第三，差别第四，依止第五，微细执著六，如名等执性七。景云：此七门内，初三门通分别三性，后四门唯分别遍计所执性...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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朝初三年，整肃国土，也没有顾及佛教。永乐四年（1406）开始“征天下道士至京师。”32之后朝廷于永乐八年（1412）在北京刻北藏。洪熙柞短，仅一年时间。宣德朝一共十年，宣宗朱瞻基在佛教方面没有什么作为...
不详
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。言佛心行者举果显因。初觉定因者初悟空理定即因也。觉之因故。何等名品。谓有十种。初三如次闻思修慧。次七证位七觉支也。上觉精进。以上升故。观觉定也。从果名故。倚觉安也。旧翻倚故。乐谓喜也。四地菩萨...
不详
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初三各摄三业同故成六和敬 不忍违犯戒第一 经。佛言佛子以嗔报嗔至报者犯轻垢罪 述曰。以怨报怨即违忍行。若失忍行可谓退乘。故今制也。言以嗔报嗔等者。如长寿王经云。以怨报怨怨终不灭。以德报怨怨乃尽耳。...
不详
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明有漏无漏，后六品，别明有漏无漏。总是其本，所以先说；依总释别，所以后说。就总明中，初界品明诸法体，根品明诸法用，体是其本，所以先说，依体起用，故次明根。就别明六品中，初三品别明有漏，后三品别明无漏。...
振 宇
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，始得为缘。相若离见，乃在识外，义不具两，不具两义，非所缘缘。陈那、护法树义于前，玄奘大师立量于后。相不离见分，寄言简过曰：真故，极成色，定不离眼识。相不能摄相，寄言简过曰：自许初三摄，眼所不摄故。相...
欧阳竟无
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世世代代皆是阿吒力僧。反之，从出土家谱上亦能看到，祖上是阿吒力，其子子孙孙也是阿吒力c。 3、政教分职 大理凤仪镇北汤天存有一方董氏族谱碑，记载了从南诏至明初三—卜二代阿吒力传承谱系，明白无误地记载...
王海涛
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也是不一不二，只在一念之差吗？ 十世班禅忍辱负重，融通汉藏、世出世法，成为人天之师，就是生动的典型。 十世班禅罗桑确吉坚赞，意为“法幢”，于藏历第十六绕迥之土虎年正月初三（1938年12月19日），...
王小良
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